شیوه های سلوک در عرفان شیعی | الیاس عارف زاده | قسمت اول | سلوک درختی

سلوک عرفانی در مذهب شیعه به دو روش انجام می پذیرد. سلوک درختی و سلوک پلکانی. در سلوک درختی، بر مراتب درونی سیروسلوک تأکید شده است؛همچنین، کدام منزل اصل است و کدام فرع. در سلوکِ پلکانی، مراحل سیروسلوک مورد نظر است. ازاین رو، سالک باید بداند اول در کدام مرحله باید سلوک کند و بعد باید کدام فعل و مرحله را سلوک کند. به دیگر سخن، دراین سلوک، وظایف به صورت پلکانی و پشت سرهم بیان شده است .

مقدمه

موضوعات مراقبه ی قلب | حضرت استاد کمیلی + دست خط

زهد قلبی

صبر قلبی     

شکر قلبی   

کفر و توحید قلبی     

نفی نفاق قلبی         

نفی خواطر سوء قلبی     

ترک معاصی قلبی          

باور و یقین قلبی          

نجوا و مناجات قلبی      

ترک وسواس و شبهات فکری     

سوء ظن و حسن ظن  

صوت خواندن اشعاری از باباطاهر توسط مرحوم سید هاشم حداد

برای دریافت و یا شنیدن صوت کلیک کنید

واعظ درون

در کتاب مصباح الهدی آمده است که :


قال مولانا الامام الصادق (علیه السلام):

       «مَنْ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَاعِظٌ مِنْ قَلْبِهِ وَ زَاجِرٌ مِنْ نَفْسِهِ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ قَرِینٌ مُرْشِدٌ اسْتَمْکَنَ عَدُوُّهُ مِنْ عُنُقِهِ»


مولای ما امام صادق علیه السلام فرمودند: هر کس واعظی از درون خودش نداشته باشد و بازدارنده‌ای از نفسش نداشته باشد و مرشدی همراهش نباشد دشمن خود را گریبان‌گیر خود کرده است.

اخلاق عارف

شیخ الرئیس در مقام عرفان مى گوید: عارف ، خوشرو ، و خندان و متبسم است و از روى تواضع به کوچک تر ، همان طور احترام مى کند که به بزرگ تر ... و از دیدن افراد گمنام ، همان قدر خوشحال مى شود که از دیدن افراد نامدار ؛ چگونه شاد نباشد و به وجد نیاید در حالى که به حق و همه چیز به این سبب که خداوند را در آن مى بیند شادمان است ، و چگونه براى او همگان یکسان نباشند ، در حالى که همه نزد او اهل رحمت اند که مشغول باطل اند . تا آن جا که مى گوید : عارف ، شجاع است و چگونه شجاع نباشند در حالى که او از مرگ هراسى ندارد ، و بخشنده است و چگونه بخشنده نباشد در حالى که از محبت باطل برکنار است ، و او حقد و کینه ها را فراموش مى کند و چگونه چنین نکند در حالى که ذکرش مشغول به حق است .

منبع : پند های حکیمانه حسن زاده آملی

دانلود سخنرانی عرشی حضرت علامه سید محمد حسین طهرانی با موضوع سیر و سلوک جلسه دوم

1. پیمودن راه پروردگار از جهتی مشکل ترین و از مَنظری دیگر آسانترین کار است . 2 ذکر مسائلی که باید در طریق سیروسلوک و پیمودن راه خدا رعایت شود . 3 یکی از شرائط راه سیر وسلوک عبارتست از داشتن همّت عالی 4 تمام مقاصد به جز مقصد لقاءالـله برای سالک کوچک و ناچیز است . 5 داستان مرد مرتاض و مشرک با امام صادق (علیه السّلام) و هدایت شدن او به توحید . 6 انسان بنده است و بنده از خود چیزی ندارد اختیارش در دست خداست . 7 حدیث گرانسنگ حضرت امیرالمؤمنین درباره انواع عبادتها . 8 سالک باید کار را فقط برای تقرّب به خداوند انجام دهد و لا غیر . 9 داستان میرزا ابراهیم عرب و گرفتن مرحوم قاضی قدس سّره کرامات اورا . 10 سالک باید همانند امیرالمومنین به کار اشتغال ورزد . 11 میرزا ابراهیم عرب با رهاکردن کرامات, حالات توحیدیّه پیدا نمود و از بزرگان شد . 12 علامت صحّت طریق این است که توجّه انسان به عالم آخرت بیشتر گردد. 13 سالک باید از غیر خداوند قطع علاقه نماید و این منافات با دارائی ها ندارد . 14 عرفان براساس توهّم و تخیّل و تصنّع نیست بلکه بر اساس حقّ استوار است . 15 دوّمین شرط در طریق عرفان ,صبر و استقامت است . 16 سالک باید در برخورد با موانع طریق شکیبا باشد چنانکه اهل دنیا هم اینطورند . 17 داستان علامّه طباطبایی رضوان الـله علیه در مسجد کوفه و برخورد ایشان با حوریّه های بهشتی. 18 مرحوم آقاسیّد جمال گلپایگانی و دیدن باغ و استخر 19 تمام کمالات و جمالها به ذات پروردگار بر می گردد. 20 کوهنورد باید لباس متناسب با خود بر دارد. 21 مشکلات را باید با توفیق خدا وتوسّل به ائمّه و بالأخص إمام زمان(علیه السّلام)حلّ نمود. 22 سالک باید از خرده گیریها ی اهل دنیا دل سرد نشده موانع را کنار بزند. 23 از صفات عِبادُ الرحمن به سلامت گذشتن از کنار جاهلان است. 24 مؤمن همانند کوه پا برجا و راسخ است. 25 حکایت بسیار زیبای شیخ عطّار در کتاب«منطق الطّیر». 26 سرّ خدا در ذات انسان نهفته است «مَن عَرَفَ نَفسَه فقَد عَرَفَ ربَّه».

هم اکنون می توانید این جلسه را به صورت مستقیم دریافت کنید

مقامات معنوی - مقام نهم - شفاعت

- شفاعت

 
1- اشاراتی به معانی

شفیع: میانجی گر، پا در میانی کردننده، خواهش گر، وساطت گر.

 
2- اشاراتی از قرآن


1- ما من شفیع الاّ من بعداذنه:هیچ میانجیگری درکار نیست مگر بعد ازاذن او (خداوند). (یونس: 3)

2- من یشفع شفاعهُ حسنهُ یکن له نصیب منها: هرکس میانجی گری نیکویی کند بهره ای از آن

می ­برد. (نساء:85)

3- لا یملکون الشفاعه الا من اتخّذ عند الرحمان عهداً: اختیار میانجی گری ندارند جز آن کس که از خداوند بخشنده پیمانی گرفته باشد. (مریم: 87)

4- یومئذٍ لا تنفع الشفاعه الاّ من اذن له الرحمان: در روز قیامت میانجی گری سود ندارد مگر میانجی گری کسی که خداوند بخشنده بدو اجازه داده است. (طه: 109)

5- و لا یشفعون الاّ لمن ارتضی: آنان (انبیاء ) جز برای کسی که خداوند از او خرسند باشد

میانجی گری نمی­ کنند. (انبیاء:28)

6- من ذا الذی یشفع عنده الا باذنه : کیست که جز به اذن وی نزد او شفاعت آورَد. (بقره : 255)

 
3-اشاراتی از احادیث

 

دانلود سخنرانی عرشی حضرت علامه سید محمد حسین طهرانی با موضوع سیر و سلوک جلسه اول

چکیده:

1 مقصود از خلقت انسان رسیدن به مقام عبودیّت مطلق پروردگار است . 2 حبّ ریاست در بعضی افراد باعث می شود پس از صرف هشتاد سال عمر به جائی نرسند . 3 حیاة عُلیا و حیاة دُنیا چیست ؟ 4 عالی ترین مربیّ و معلّم بشریّت رسول خدا و امیرالمومنین و اولاد اوعلیهم السلام هستند . 5 رسول خدا فرمود :‌« مَن استَوی یَوماه فَهُو مَجنون ».‌ 6 مردم همه مسافرند و مقصد آنان خدا و عبور از صفات نفس است . 7 خداوند ما رابیهوده و عبث خلق نفرموده است . 8 انسان کامل نسبت به همه خلق رحمت واسعه پیدا نموده هیچ دغدغه ای در نفس ندارد . 9 دنیا زدگان اگر دنیا را هم بخواهند باید بی تکلّف زندگی کنند .

مقامات معنوی - مقام هشتم - متقین

اشاراتی به معانی


متقین: پرهیزگاران، پارسایان.


اشاراتی از قرآن


1- ان اولیاؤه الا المتقون: سرپرست آن (مسجدالحرام) جز پرهیزگاران نیستند.(انفال: 34)

2- والذی جاء بالصدق و صدّق به اولئک هم المتقون : آنان که راستی آورند و آن را باور دارند پرهیزگارند.

(زمر:33)

3- ذلک الکتاب لاریب فیه هدی للمتّقین: این کتاب (قرآن) که هیچ تردیدی در آن نیست رهنمودی برای پرهیزگاران است. (بقره: 2)

4- واتقوا الله و اعلموا ان الله مع المتقین: از خداوند پروا کنید و بدانید که خداوند با پرهیزگاران است.(بقره: 194)

5- بلی من اوفی بعهده و اتقّی فانّ الله یحبّ المتقین: آری آن کس که به پیمان خود وفا کند و پرهیزگاری ورزد (بداند) بی گمان خداوند پرهیزگاران را دوست می­دارد.(آل عمران: 76)

6- انّما یتقبّل الله من المتّقین: همانا خداوند (قربانی را) تنها از پرهیزگاران می­پذیرد. (مائده:27)

7- فاصبر ان العاقبه المتّقین: پس شکیبا باش که سرانجام نیکو از آنِ پرهیزگاران است. (هود: 49)

8- انّ للمتّقین لحسن مأب: همانا پرهیزگاران را سرانجامی نیکوست.(ص: 49)



اشاراتی از احادیث


1-پیامبر(ص): «همه تقوا این است که آنچه را نمی­دانی بیاموزی و آنچه را می­دانی به کار بندی.» (تنبیه الخواطر2 /120)

2- علی (ع): «عصمت (مصونیّت از گناه) به تقوا بسته شده است.» ( غررالحکم ح 4316)

3-علی (ع):« تقوا این است که انسان از هر آنچه او را به گناه می­کشاند پرهیز کند.» (غررالحکم ح 2162)

4- علی (ع): «اساس تقوا ترک شهوت است.» (غررالحکم ح 5236)

مقامات معنوی - مقام هفتم - صراط مستقیم

-اشاراتی به معانی

صراط مستقیم: راه راست، راه معتدل و پا برجا.


-اشاراتی از قرآن

1-اهدنا الصراط المستقیم: راه راست را به ما بنمای ( استوار بده)(فاتحه:6)

2- والله یهدی من یشاء الی صراط مستقیم: خداوند هر که را بخواهد به راه راست رهنمایی می­کند. ( بقره: 213)

3-و من یعتصم بالله فقد هدی الی صراط مستقیم: هر کس به خداوند پناه آورد به راهی راست راهنمایی شده است.(آل عمران: 101)

4- واجتبینا هم وهدیناهم الی صراط مستقیم: آنان ( انبیاء ) را برگزیدیم و به راهی راست رهنمون شدیم.(انعام:87)

5- قل انّنی هدانی ربّی الی صراط مستقیم دیناً قیّماً : بگو بی گمان پرورگارم مرا به راهی راست راهنمایی کرده است (به دینی استوار). (انعام: 161)

6- انک لمن المرسلین علی صراط مستقیم: (ای پیامبر) تو از فرستادگانی بر راهی راست.(یس: 4-3)

7- انک لتهدی الی صراط مستقیم: (ای پیامبر) بی گمان تو به راهی راست راهنمایی می­کنی.(شوری:52)